وقد كان جدّه عبد اللّه من أهل تريس « 1 » ، ومن ذرّيّته السّيّد علويّ بن عمر بن سالم « 2 » ، تولّى القضاء بشبام . وعيدروس وعبد اللّه ابنا أحمد أخيار فقهاء ، توفّي الأخير منهما بتريس سنة ( 1264 ه ) . ومن ذرّيّة شيخان بن علويّ بن عبد اللّه التّريسيّ « 3 » : العلّامة الجليل علويّ بن سقّاف بن محمّد بن عيدروس بن سالم بن حسين بن عبد اللّه بن شيخان المذكور ، وهو الشّيخ الخامس عشر من مشايخ سيّدنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر « 4 » ، كان واسع العلم والرّواية ، متفنّنا ، وله رحلات إلى اليمن وغيرها . وكان هو وسيّدي الجدّ محسن بن علويّ أخصّ تلاميذ سيّدنا الحسن بن صالح البحر ، وكان الحقّ عنده فوق كلّ عاطفة ، من ذلك : أنّ بعض الوهّابيّة أنكر على آل حضرموت جعلهم ختم المجالس بالفاتحة على الكيفيّة المعلومة سنّة مطّردة ، مع أنّه لا دليل على ذلك ، فردّ عليه سيّدنا طاهر بن حسين بردّ خرج مخرج الخطابة والوعظ « 5 » ، فنقضه الحبيب علويّ بن سقّاف الجفريّ هذا برسالة سمّاها « الدّلائل الواضحة في الرّدّ على رسالة الفاتحة » ، ترجم فيها لابن تيمية ، وتلميذه ابن القيّم ، وللشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب صاحب الدّعوة المشهورة ، وأطنب في الثّناء عليهم .

--> ( 1 ) وهو الملقب بالتريسي ، وأخواله هم آل بادبّاه من قوم الشيخ عمر المتقدم ذكره في صداع . ( 2 ) ذكره الحبيب عيدروس في « العقد » ، عاش في القرن الثالث عشر ، وهو من شيوخ العلامة علوي بن سقاف الجفري . ( 3 ) قال في « شمس الظهيرة » ( 2 / 424 ) : ( وأما شيخان بن علوي بن عبد اللّه التريسي . . فعقبه آل الجفري بجاوة بسورابايا ، وقدح ، وبهان ، والمدينة ، وتريس ) اه ومنهم : آل الصافي الجفري بدوعن ومصوّع وسواكن وعدن ، وغيرها . وقوله : قدح وبهان ينطقان الآن ( كده ) و ( فاهانغ ) وهما في جمهورية ماليزيا حاليا . ( 4 ) ترجمته في « عقد اليواقيت » : ( 2 / 19 - 24 ) . ( 5 ) وهو المسمّى : « المقالة الواضحة » .